百年弦歌連兩岸
百年傳唱，兩岸同音。
近日，紀(jì)念一代宗師邵江海的文化雅集在漳州龍海舉行，兩岸戲曲名家、學(xué)者與愛好者齊聚一堂，通過經(jīng)典展演與切磋交流，共同致敬先賢，共話傳承新篇。
薌劇，又名歌仔戲，是閩南地區(qū)孕育的傳統(tǒng)戲曲瑰寶，與閩劇、梨園戲、高甲戲、莆仙戲并稱福建五大地方劇種。2006年5月，它被列入首批國家級非遺名錄。在全國360多個地方戲劇種中，歌仔戲是唯一根植兩岸、跨越海峽的獨特劇種，成為兩岸民間文藝交流的堅實橋梁。近年來，兩岸藝人正攜手探索歌仔戲的融合創(chuàng)新之路。
源流一脈
錦歌渡海成戲韻
“薌劇是以閩南語演唱的地方劇種，主要流行于九龍江下游漳州平原的薌江流域，以及廈門、泉州等地，為福建五大劇種之一�！闭闹菔兴G劇（歌仔戲）傳承保護(hù)中心主任陳朝暉介紹道。
歌仔戲的源頭可追溯至漳州民間藝術(shù)“錦歌”（原名“歌仔”）。300多年前，隨軍渡臺的漳州先民將錦歌、車鼓弄等家鄉(xiāng)藝術(shù)帶到臺灣，以慰藉思鄉(xiāng)之情。這些藝術(shù)形式逐漸被搬上舞臺，在清末民初演變?yōu)轱L(fēng)靡寶島的“臺灣歌仔戲”。至上世紀(jì)20年代，臺灣歌仔戲班渡海回閩，這一藝術(shù)形式得以回傳故里漳州及閩南，落地生根。
抗戰(zhàn)烽火中，歌仔戲一度被迫停演。為挽救瀕危的傳統(tǒng)藝術(shù)，漳州老藝人邵江海與同仁銳意創(chuàng)新，創(chuàng)作出“雜碎調(diào)”，此后改良戲重新唱響漳州大地。邵江海還致力于變革“幕表戲”體制，借鑒其他劇種，著手編寫劇本。他編改的首個劇本《六月雪》上演即轟動。此后，《陳三五娘》《白扇記》《李妙惠》《安安尋母》等30余部劇本相繼問世。
短短幾年間，改良戲班如雨后春筍般涌現(xiàn)，僅龍溪一帶的業(yè)余班社就多達(dá)200余個，后逐漸整合為大型專業(yè)劇團(tuán)，如“筍子班”“艷芳春”“寶蓮升”“金發(fā)春”等，名噪一時。
1948年，南靖“都馬班”攜改良戲赴臺演出并留駐。他們帶去的“雜碎調(diào)”在臺灣被稱作“都馬調(diào)”，迅速融入當(dāng)?shù)馗枳袘虺弧?/p>
“‘都馬調(diào)’隨‘都馬班’渡臺，與臺灣歌仔戲唱腔水乳交融，成為其重要曲調(diào)，增進(jìn)了兩岸民眾對歌仔戲的了解與喜愛�！迸_灣戲曲學(xué)院前副校長、臺灣薪傳歌仔戲團(tuán)團(tuán)長蔡欣欣如是說。
并蒂花開
兩岸弦歌從未絕
“百年歌仔戲，并蒂開兩岸�！�6日下午，漳州古城木偶藝術(shù)表演館內(nèi)，“兩岸一家親，同唱歌仔情”專場演出氣氛熱烈。來自海峽兩岸的歌仔戲表演藝術(shù)家、學(xué)者與愛好者濟(jì)濟(jì)一堂，同臺獻(xiàn)藝，共話發(fā)展。
舞臺上，臺灣廖瓊枝歌仔戲文教基金會暨薪傳歌仔戲團(tuán)演繹的經(jīng)典劇目《梁�！び挝骱�，唱腔婉轉(zhuǎn)，表演細(xì)膩，贏得滿堂喝彩�！皞鹘y(tǒng)《梁�！返摹妒讼嗨汀愤x段重在互表心跡，我們此次將這段經(jīng)典置于二人暢游西湖的情景中，讓這個家喻戶曉的愛情故事在歌仔戲里有了更甜蜜細(xì)膩的詮釋。”蔡欣欣說。
福建省第一批非遺保護(hù)項目歌仔戲(薌劇)代表性傳承人鄭婭玲表示，以專場演出形式搭建起兩岸歌仔戲文化交流互鑒平臺，不僅可以擴(kuò)大兩岸交流互動、增強(qiáng)民族認(rèn)同，同時還可以帶動更多人了解與學(xué)習(xí)歌仔戲、傳播歌仔戲文化。
淺淺的海峽，隔不斷兩岸同根的歌韻。蔡欣欣回憶，早在1988年，她還是臺灣戲曲專業(yè)研究生時，便隨導(dǎo)師首度踏上漳州進(jìn)行田野調(diào)查，被當(dāng)?shù)貪庥舻泥l(xiāng)音鄉(xiāng)情深深吸引。此后的30余載，她多次率團(tuán)來訪，通過演出、研討等形式，持續(xù)深化兩岸文化交流。
1995年，漳州市薌劇團(tuán)（漳州市薌劇傳承保護(hù)中心前身）應(yīng)臺灣同行邀請，一行60余人攜《李妙惠》等好戲赴臺巡演，成為首個赴臺的大陸地方劇團(tuán)�！敖鼉蓚�月時間，足跡遍布臺灣10余個縣市，演出取得圓滿成功！”漳州市戲研所副所長林志華對20多年前的盛況記憶猶新。
自此，兩岸薌劇、歌仔戲交流日益頻密：1998年，臺灣復(fù)興劇校學(xué)生分批到漳州學(xué)習(xí)唱腔身段，同年漳州薌劇團(tuán)陸逸紅受邀赴臺進(jìn)行百日唱腔教學(xué)；2010年11月，海峽兩岸歌仔戲藝術(shù)節(jié)閉幕晚會上，臺灣明華園與漳州薌劇團(tuán)同臺獻(xiàn)藝《周公法斗桃花女》；2013年10月，臺灣明華園在漳州人民劇場上演《乘愿再來》；2019年10月，40名臺灣宜蘭戲迷組團(tuán)訪漳，再敘戲緣……
頻繁互動拓寬了兩岸戲曲界的視野。臺灣演員經(jīng)常到漳州尋根，精研傳統(tǒng)唱腔根基；大陸劇團(tuán)則在燈光、舞美、服裝、造型、樂器等方面積極創(chuàng)新，以契合時代的審美需要。
“閩臺歌仔戲（薌劇）的形成與發(fā)展，始終是跨越海峽的互動，是閩南文化精神的集中體現(xiàn)。從古老的漳州錦歌到臺灣歌仔戲，再到閩南改良戲和薌劇，同根同源，鑼鼓同聲，弦管同調(diào)，語言同音。它是兩岸同胞共同創(chuàng)造與擁有的藝術(shù)瑰寶，更是維系兩岸文化血脈的重要紐帶�！备＝ㄊ￠}南文化研究會會長林曉峰說。
弦歌新譜
共續(xù)百年未了情
歷經(jīng)錦歌渡臺、歌仔戲回閩、改良戲再傳臺灣的百年流轉(zhuǎn)，歌仔戲（薌�。┰谝淮硌菟囆g(shù)家的薪火相傳中生生不息。近年來，兩岸藝人正攜手探索歌仔戲的融合創(chuàng)新之路。
“大家好，我是‘臺灣仔’陳禹瑄，在祖國大陸唱薌劇！”近日，在漳浦豐歸薌劇團(tuán)舞臺上，陳禹瑄用閩南語歌暖場，現(xiàn)場氛圍瞬間熱烈起來。
陳禹瑄來自臺灣臺北，是一名有著豐富表演經(jīng)驗的歌仔戲演員。2022年10月，陳禹瑄加入漳浦豐歸薌劇團(tuán)，常以“小生”角色在舞臺亮相，成為第一位來大陸發(fā)展的臺灣歌仔戲演員。短短兩年多時間，她已演出400多場。
去年11月，首個在漳州注冊的臺灣歌仔戲團(tuán)——新永樂戲劇團(tuán)于龍海區(qū)東園鎮(zhèn)舉行大陸首演。劇團(tuán)將傳統(tǒng)劇目《貍貓換太子》創(chuàng)新改編為《宋宮秘史》，運用倒敘、懸疑等手法，配以華麗服飾、特色唱腔和“曲多詞少”的演繹風(fēng)格，賦予老戲新魅力，令觀眾大呼過癮。
今年2月，福建芳華園歌仔戲劇團(tuán)在漳州市龍文區(qū)掛牌成立，標(biāo)志著兩岸演員開啟“同臺同唱一出戲”的新模式�！拔覀兪状尾捎煤献鲃�(chuàng)排形式，聯(lián)動漳臺優(yōu)秀藝術(shù)家，共演一出戲�！眲F(tuán)團(tuán)長王加清表示，劇團(tuán)將通過演出、研討、人才培養(yǎng)等活動，深化交流合作。
兩岸歌仔戲的傳承，薪火傳承是關(guān)鍵。祖籍閩南、生于臺灣高雄的閩南師范大學(xué)副教授李姿瑩，自幼浸潤閩南文化，長期致力于劇本創(chuàng)作、研究與教學(xué)，并擔(dān)任校戲曲協(xié)會指導(dǎo)老師。“希望把這么有趣美好的文化傳承下去�！彼莱隽诵穆暋�
作為歌仔戲（薌�。┲匾l(fā)源地，龍海區(qū)將歌仔戲作為弘揚閩南文化的重要內(nèi)容，搭建傳承平臺，推動進(jìn)校園、進(jìn)社區(qū)，扶持青年劇團(tuán)創(chuàng)作，加強(qiáng)常態(tài)化展示傳唱，守護(hù)文化根脈，讓古老劇種煥發(fā)新的生機(jī)。
“邵江海先生對歌仔戲的改革創(chuàng)新，生動詮釋了閩南文化兼容并蓄、勇于突破的精神。系統(tǒng)梳理其藝術(shù)成就，不僅能讓年輕一代了解歌仔戲的發(fā)展脈絡(luò)，更為兩岸攜手挖掘閩南文化內(nèi)涵、探索傳統(tǒng)藝術(shù)現(xiàn)代表達(dá)提供寶貴范本。”福建省閩南文化研究會顧問張亞明說，期待構(gòu)建常態(tài)化的歌仔戲交流機(jī)制，讓邵江海的藝術(shù)遺產(chǎn)成為凝聚兩岸文化共識、推動閩南文化走向世界的共生力量。
